革命之火的洗礼 美国社会福音与中国基督教青年会 1919-1937

1 (p0-1): 致谢
1 (p0-2): 导言
6 (p0-3): 一、理论框架
8 (p0-4): 二、组织主题
10 (p0-5): 三、时间顺序
11 (p0-6): 四、中国专有名词的译写
12 (p0-7): 第一章 社会福音和美国基督教青年会
13 (p0-8): 一、基督教青年会介绍到北美地区
19 (p0-9): 二、修补社会秩序：美国社会福音
24 (p0-10): 三、美国基督教青年会和“社会信仰”
36 (p0-11): 第二章 社会福音与中国基督教青年会
37 (p0-12): 一、20世纪早期的中国环境
41 (p0-13): 二、变化的代理人：中国基督教青年会和社会福音
50 (p0-14): 三、寻找拯救中国的基督教启示
51 (p0-15): 四、社会改革
53 (p0-16): 五、国际主义
57 (p0-17): 六、简短结论
61 (p0-18): 第三章 跨文化分析：1922—1925年
63 (p0-19): 一、寻找新的“世界文明”？
78 (p0-20): 二、中国化基督教教义
78 (p0-21): （一）从神的耶稣到人的耶稣
82 (p0-22): （二）从“原罪”到“自私”
84 (p0-23): 三、世界大同主义的新前景
90 (p0-24): 四、简短结论
92 (p0-25): 第四章 让社会秩序基督化：1925—1931年
94 (p0-26): 一、从精神改革到社会改革
97 (p0-27): 二、作为改革家和革命家的耶稣基督
100 (p0-28): 三、作为理想社会秩序的上帝之国
102 (p0-29): 四、“不神圣的联盟”：共产主义和基督教
106 (p0-30): 五、青年会发起的社会改革
108 (p0-31): 六、劳工改革
114 (p0-32): 七、到民间去和青年会
118 (p0-33): 八、简短结论
121 (p0-34): 第五章 基督教国际主义的严峻考验：1931—1935年
122 (p0-35): 一、孔子的“金规则”和太平洋学会
129 (p0-36): 二、民族主义问题
134 (p0-37): 三、基督教和平主义和中日战争
137 (p0-38): 四、东北问题
142 (p0-39): 五、基督教和平主义者的严峻考验
152 (p0-40): 六、简短结论
154 (p0-41): 第六章 从社会福音到革命福音：1934—1937年
156 (p0-42): 一、新生活运动
163 (p0-43): 二、青年和宗教运动：1934—1937年
167 (p0-44): 三、青年会学生领袖的激进化
172 (p0-45): 四、简短结论
173 (p0-46): 第七章 结论：回顾和展望
174 (p0-47): 一、初期的吸引
177 (p0-48): 二、最后的拒绝
180 (p0-49): 三、展望未来
181 (p0-50): 附录1：中美文化交流回顾
181 (p0-51): 一、印象和理解
186 (p0-52): 二、民族性格
188 (p0-53): 三、观念、人员和制度的交流
191 (p0-54): 四、选择的书目
193 (p0-55): 附录2：1900—1935年的城市青年会
194 (p0-56): 附录3：1898—1951年在华的美国青年会干事名单
199 (p0-57): 附录4：1919—1937年全国董事委员会名单
200 (p0-58): 参考书目 美国社会福音在中国的影响形成了中美文化关系史上复杂而有意义的篇章.本书考察这种充满了美国本土宗教,社会和文化特征的改革思想,在20世纪初期被基督教青年会引进到中国,并被运用于中国的政治,社会和文化环境的历史影响. 本书考察了社会福音, 这种充满美国本土宗教, 社会和文化特征的改革思想, 在20世纪初期被基督教青年会引进到中国, 并被运用于中国的环境以及它对近代中国所产生的影响的历史